النساء كاملات عقل ودين
يقولون
ان الله انزل على رسوله (وحيين) ، الاول هو القران وقد تكفل الله بحفظه (الحمد
لله) اما الثاني فهي السُنة ، ولم يتكفل الله بحفظها !!
بل حفظها (البشر) من رجال الدين المسلمين !!
ويقولون ان رجال الدين المسلمين قلوبهم سليمة ليس فيها عصبيات قبلية او ولاءات سياسية او خوف من القتل والتعذيب ، وانهم مخلصون صادقون في كل ما يقولون او في معظم ما يقولون ، و لولاهم لضاع دين الله كما يقول البعض !!.
فلا
اعلم ما سيكون حالُنا وحال ديننا لولا وجود الصحاح من كُتب الحديث في كل مذهب من
المذاهب !!.
ولا
اعلم ما سيكون حالُنا لولا وجود مئات بل الاف الكُتب في الفقه والعقيدة والتفسير
التي بُنيت كُلها على كُتب الصحاح ، وجَعلت دينُ الله صعب التعلم ، كثير الاشكالات
، يفرض على اتباعه الاصر والاغلال التي رفعها الله عن عباده!!.
لا
اعلم ما سيكون حالُنا لولا هذه الكُتب و هذه القاعدة المتينة التي بنينا عليها هذا
الدين !!.
ملاحظة
صغيرة :
اكثر
اُمة مُتفرقة ومُتناقضة ومُتخلفة ويلعن بعضُها بعض ويُكفر بعضُها بعض ويقُـتل
بعضُها بعض هي الامة التي تعتنق هذا الدين (بالطبع دين رجال الدين وليس دين الله)
!!.
الا يستحق هذا الامر ان نقف لنتأمل في انفُسِنا
ونُعيد تقييم ديننا وفق كتاب الله.
في
دين رجال الدين :
امي
... ناقصة عقل و دين !!!.
اختي
، زوجتي ، ابنتي ، عمتي ، خالتي ، جارتي ، معلمة بناتي ، ايتُها الطبيبة ايتُها
المهندسة يا نساء المسلمين في كل مكان انتُنّ ناقصات عقل ودين مهما بلغ علم
او زُهد الواحدة منكن !!.
هذا
قول رجال الدين الذين يزعمون انه من اقوال رسول رب العالمين الذي ورد في السنة
التي يقولون انهم حفظوها ومحصوها ، ويقولون ان هذا الحديث صحيح كما ورد في كتاب
صحيح البخاري :
خرَج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في
أضحى ، أو فِطرٍ ، إلى المصلَّى ، فمر على النساءِ ، فقال : يا معشرَ النِّساءِ
تصَدَّقنَ فإني أُريتُكُنَّ أكثرَ أهلِ النارِ . فقُلْن : وبم يا رسولَ اللهِ ؟
قال :تُكثِرنَ اللَّعنَ ، وتَكفُرنَ العَشيرَ ، ما رأيتُ مِن ناقِصاتِ عَقلٍ ودينٍ أذهبَ
لِلُبِّ الرَّجُلِ الحازِمِ مِن إحداكُنَّ. قُلن : وما نُقصانُ دينِنا وعَقلِنا يا
رسولَ اللهِ ؟ قال : أليس شَهادةُ المَرأةِ مثل نِصفِ شَهادَةِ الرَّجُلِ . قُلن :
بلى ، قال : فذلك من نقصانِ عَقلِها , أليس إذا حاضَتِ لم تُصلِّ ولم تَصُم. قُلن
: بلى ، قال : فذلك مِن نُقصانِ دينها .(الدرر السنية تحت رقم 304).
مهم
جداً الانتباه الى ان هذا المبحث مقتصر على الحديث اعلاه ،
وسوف اعرض هذا الحديث على كتاب الله فقط ولا شيء اخر ، بمعنى اني احاول ان اقرأ
هذا الحديث من خلال كتاب الله لأنظر الى اي مدى يتوافق معه من حيث المعاني
والمصطلحات او النتائج.
سوف
اقوم بتقسيم الحديث الى فقرات ليسهل بحثها والتعليق عليها ، ثم اختم بنتيجة لهذا البحث
:
اولاً : خرَج رسولُ اللهِ صلَّى
اللهُ عليه وسلَّم في أضحى ، أو فِطرٍ ، إلى المصلَّى.
التعليق :
نلاحظ ان الراوي غير متأكد هل كان ذلك في الاضحى او الفطر ،
يعني (ضل) عن زمن وقوع الحديث !!.
ثانياً : فمر على النساءِ ، فقال
: يا معشرَ النِّساءِ تصَدَّقنَ فإني أُريتُكُنَّ أكثرَ أهلِ النارِ !!.
التعليق :
هل نأخذ ان ( النساء اكثر اهل النار ) كحقيقة قطعية ، ام ماذا ؟؟.
القران
... ماذا يقول :
لا
يوجد في القران ما يُـشير بشكل مباشر او من
بعيد الى تغليب جنس على جنس عند وصف اهل النار ، كما ان اصحاب النار ذكرهم الله
تعالى و ذكر صفتهم او سبب دُخولهم النار ولم يتطرق الى جنسهم !!.
فمثلاً
من اصحاب النار الكفار ، المشركين ، الظالمين ، الطغاة ، المنافقين ، القاتل ، اكل
مال اليتيم ، المكذبين بالدين ، الذين يكذبون على الله ، ولم يُفرق بين جنس واخر او يُغلب
جنس على اخر في العدد والكثرة .
ثالثاً : فقُلْن : وبم يا رسولَ
اللهِ ؟ قال :تُكثِرنَ اللَّعنَ ، وتَكفُرنَ العَشيرَ ...
التعليق
:
ما هو حد الإكثار في اللعن الذي يُدخل النار ؟؟.
وماذا اذا كفر الرجل بعشيرته هل يدخل النار ؟؟.
إذن النساء اكثر اهل النار وفق الحديث ، لسببين وهما ( تُكثِرن اللعن ، تكفُرن
العشير).
إكثار اللعن
و كفران العشير امرين سلوكيين مرتبطين بالأخلاق ، فهل سوء الاخلاق جِبلة
مُركبة في النساء لذا تراهُن اكثر اهل النار ؟؟.
اللعن
وكفران العشير كصفات وسلوك تعامل تُعبر عن اخلاق حاملها ، والاخلاق السيئة ليست
مرتبطة بجنس النساء فقط ، بل الرجال ايضاً ، والتفاوت يكون بينهم في مدى سوء هذه
الاخلاق او العكس بغض النظر عن الجنس.
وهل
اللعن و كفران العشير ذنب يُدخل النار ، اذا نعم ... فهل ينسحب ذلك على الرجل
؟؟.
سؤال :
ماذا لو
كان الرجل ( يُكثر ) من اللعن خُصوصاً انهُ الاقوى جسدياً والاقدر على اللعن دون
خوف من المرأة ، هل سيكون مصيرهُ النار ؟؟.
إن
قُلنا (نعم) يدخُل النار ، نفهم من ذلك ان القضية ليست مرتبطة بجنس النساء او بجنس
الرجال ، بل بسوء الاخلاق كسلوك الذي يظهر على شكل لعن وكفران العشير.
ثم ما
هو حد الإكثار ، وما هو حد كُفران العشير ؟؟.
هل
اللعن عشر مرات في اليوم يعتبر كثير ، ماذا لو كان اقل او اكثر من ذلك ، ما هو
الحد الذي به نعلم ان هذه المرأة ( تُكثر ) من اللعن ، وهل كفران العشير ممكن ان
يكون من خلال كلمة تقولها الزوجة دون النظر الى سلوك وصبر الزوجة على اذى زوجها ؟؟.
قد
يقول احدهم تقدير هذه النسبة ليس لنا بل الله يحكم في ذلك ؟؟.
نقول
الله يُحاسب الجميع يوم القيامة على الحسنات والسيئات وليس على اللعن او كلمة
تقولها الزوجة في حالة جحود او كفران لزوجها ، فمن زادت سيئاته على حسناته يُعاقب
وهذا الامر للرجال والنساء وليس للنساء فقط.
في
التاريخ الاسلامي هُناك فترات طويلة كثُر فيها اللعن بين (الصحابة) فهل كل من امر
بهذا اللعن او لعن غيره في النار ، ام ان الامر مقتصر على النساء فقط ؟؟.
النتيجة :
لم يرد
في القران ان من تُكثر اللعن او تكفر بعشيرها من ( النساء ) تدخُل النار ، وانما
من يعمل الفواحش والمنكر والبغي من الرجال او النساء ، واللعن وكفران العشير من
سوء الـخُلق الذي هو من الفواحش التي تدخل النار (رجال او نساء).
رابعاً : ما رأيتُ مِن ناقِصاتِ عَقلٍ ودينٍ أذهبَ لِلُبِّ الرَّجُلِ الحازِمِ مِن إحداكُنَّ. قُلن وما نُقصانُ دينِنا وعَقلِنا يا رسولَ اللهِ ؟ قال : أليس شَهادةُ المَرأةِ مثل نِصفِ شَهادَةِ الرَّجُلِ ؟؟.
قُلن : بلى ، قال : فذلك من نقصانِ عَقلِها ... !!.
التعليق
:
قال
: أليس شَهادةُ المَرأةِ مثل نِصفِ شَهادَةِ الرَّجُلِ ؟.
قُلن
: بلى ، قال
: فذلك من نقصانِ عَقلِها.
شهادة
المرأة مثل نصف الرجل يُشير الى هذه الآية ( وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِن رِّجَالِكُمْ ۖ
فَإِن لَّمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّن تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ
أَن تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَىٰ ۚ )
سؤال
:
ما
هو الرابط بين كمال العقل وبين الشهادة الواردة في الآية محل البحث ؟؟.
1.
الآية
لم تتحدث عن كمال عقل الرجُل الذي يقابله نقصان عقل المرأة.
2.
الآية
لم تتحدث لا من قريب ولا من بعيد عن العقل.
3.
الآية
لم تتحدث عن مقابلة فيها تفاضُل (خَلقي من الخِلقة) بين الرجل والمرأة ... ثم
يتميز فيها الرجل.
4.
الآية
تسمى بآية الـمُداينة ، وهي تتحدث عن حالة خاصة ولا تتحدث كحُكُم عام لكُل الحالات
بأن شهادة الرجل بشهادة امرأتين في جميع الاحوال.
5.
الآية ذكرت كلمة (أن تضل ) فما معنى هذه الكلمة في القران الحكيم :
- وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بَعِيدًا
- إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَن
سَبِيلِ اللَّهِ قَدْ ضَلُّوا ضَلَالًا بَعِيدًا
- وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ
آزَرَ أَتَتَّخِذُ أَصْنَامًا آلِهَةً ۖ
إِنِّي أَرَاكَ وَقَوْمَكَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ
- قَالَ الْمَلَأُ مِن قَوْمِهِ إِنَّا
لَنَرَاكَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ
- قَالَ يَا قَوْمِ لَيْسَ بِي ضَلَالَةٌ وَلَٰكِنِّي
رَسُولٌ مِّن رَّبِّ الْعَالَمِينَ
-
إِذْ
قَالُوا لَيُوسُفُ وَأَخُوهُ أَحَبُّ إِلَىٰ أَبِينَا مِنَّا وَنَحْنُ عُصْبَةٌ
إِنَّ أَبَانَا لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ
سؤال
:
ما
معنى الضلال في الآيات الواردة اعلاه ؟؟.
نقول
فلان ضل الطريق أي اختلطت عليه الطُرق فتاه بينها فضل الطريق الصحيح.
ولا
نقول ان فلان ظل الطريق لنقص في عقله ، بل لاختلاط الطرق عليه مادية كانت او
معنوية.
سؤال
:
ماذا
يحدث ان ضلت احداهما اي اختلطت عليها الامور ؟.
قال
تعالى ( فتذكر احداهما الاخرى ).
التذكير
هُنا ليس مقابل النسيان ، بل مقابل اختلاط الامور الذي يحتاج معه الانسان من
يرشُده من خلال تذكيره لأمر هو ( يعلمهُ سلفاً ) لكي يعود اليه بعد ان يتذكره.
كما
يتضح من الآيات السابقة ومثلها كثير في القران (الضلال) لا يعني النسيان او ضعف او
نقص في العقل ،
والقضية
عبارة عن ( نِصاب ) لرجُلين او لرجُل مع امرأتين ، ليس في الامر ما يشير لا من
بعيد او من قريب الى كمال عقل الرجل مقابل نقصان عقل المرأة .
ملاحظة
مهمة :
في
نفس الآية الله تعالى طلب ان يكون هناك
رجُلين للشهادة على العقد فهل نستطيع ان نقول ان عقل الرجل الواحد ناقص لذا قال
الله رجُلين ؟؟.
(
نِصاب ) الشهادة على الزاني اربعة شُهداء ، ولا يكفي ثلاثة (رجال) مهما كانوا عدول
او من رجال الدين او من افراد الشُرطة ... فهل ذلك لانهم ناقصي عقل ولا بد لهم
من رابع !!!.
النتيجة
:
لا
يوجد ما يُـشير في الآية او في جميع آيات
القران الحكيم الى اكتمال او نقصان عقل الانسان بشكل عام سواء ذُكور او اناث ، وانما يزيد العقل وينقص بشكل فردي
نتيجة ظروف معينة ليس لها علاقة كون هذا الانسان ذكر او انثى ، كأن يكون الرجل
ناقص عقل لأنه مجنون او سفيه وكذلك المرأة ، او ان تكون المرأة نبيهه وحكيمة وكذلك
الرجل.
خامساً : أليس
إذا حاضَتِ لم تُصلِّ ولم تَصُم. قُلن : بلى ، قال : فذلك مِن نُقصانِ دينها ..!!.
سؤال : هل الدين يزيد وينقص ؟؟.
مقدمة
..
عند بداية صناعة السيارة كانت الحاجة عندها في البحث عن وسيلة (نقل) ، وبعد
المحاولة والفشل تمكن الانسان من صناعة السيارة ، وسد حاجته من خلال وسيلة نقل
حديثه.
عندها
قيل ان هذه السيارة كاملة لأنها ادت
الغرض من صناعتها وهو (النقل).
تطورت
صناعة السيارات الى ما نراه اليوم من رفاهية وفخامة ، ويضل الغرض الاساسي من
السيارة هو (النقل).
ماذا
لو كان لدينا افخم واغلى سيارة في العالم ، ولكن لا يمكن ان نستخدمها للنقل او ان
تتحرك من مكانها متراً واحداً ، فهل هذه السيارة كاملة ؟؟.
كمال
الشيء يكون في ادائه لوظيفته التي خُلق او صُنع من اجلها ، ويُعتبر ناقص معيب اذا
لم يؤدي الوظيفة التي خُلق او صُنع من اجلها ، (هذا
مثال للشرح ، واستغفر الله ان اشبه مخلوق حُر لهُ ارادة كالنساء بمخلوق ليس له
ارادة كالسيارة).
سؤال
:
هل
الحيض عند المرأة عيب في ( الصناعة ) وهي من صُنع الذي اتقن كُل شيء صُنعا ؟؟.
الله
سبحانه وتعالى عندما خلق وجعل المرأة ( تحيض ) ، جعل ذلك لحكمة مرتبطة بالتناسُل ،
فمن تمام او من (كمال) المرأة انها (تحيض) ، ولعلنا نقول من نقص المرأة (ان صح
التعبير) انها لا تحيض لكبر سنها او لمرض بها ، وهذا النقص ليس لهُ علاقة
(بالدين) بل بأداء الوظيفة فقط.
فهل
نجعل حكمة الله في كمال خلق المرأة بأنها تحيض عيب يؤدي الى نقص دينها ؟؟.
ثم
ماذا بعد انقطاع الحيض عنها ، هل نقول الان كمُل دينُها ؟؟.
و
كيف يكون دين المرأة ناقص في ميزان الله وهي
لا يد لها في عملية الحيض ، هذا يتنافى مع ابسط قواعد العدل الانساني فكيف بالعدل
الالهي !!.
قد
يقول بعضهم نقصان الدين هنا ليس المقصود منه التنقص من دين النساء او من النساء
انفسهن بقدر ما هو نقص في عدد ايام الصيام وعدد الصلوات مقارنة بالرجل !!!.
اقول
ومن قال ان المطلوب منها نفس العدد لكي نحاسبها ونقول ان العدد المطلوب منها ناقص
، الواقع يقول انها قدمت بشكل كامل ما هو مطلوب منها ، فقد صامت وصلت باستثناء ما
استثناه الله لها.
ثم
كيف لا يكون دين المريض او المسافر الذي افطر ناقص ، ودين المرأة ناقص ... هذا
ليس عدل !!.
الله
تعالى يخلُق المرأة ويخلُق فيها الحيض ثم يأمرها ان لا تصلي (ويأمرها رجل الدين) ان
تفطر في نهار رمضان ثم نأتي نحن نُعيرُها ان دينها ناقص !!.
ما
لكم كيف تحكمون !!!.
سؤال
:
ما
هو الدين وفق كتاب الله الحكيم ؟؟.
ثم
هل (الدين) يزيد و ينقُـص ؟؟.
قال
تعالى (إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ )
الدين
هو الاسلام ، فهل الاسلام يزيد وينقص ؟؟.
الذي
يزيد وينقص هو الايمان ، فما هو الفرق بين (الدين) و (الايمان) ؟؟.
الدين
(الاسلام) لا يتجزأ بل إِما ان تكون مسلم او لا تكون ، فلا يمكن ان يكون هناك
زيادة او نُقصان في الاسلام ، الاسلام (الدين) هو إِما ان تُوحد الله تعالى وتشهد
الشهادة فتدخل في دائرة الاسلام او ان لا تشهد فتكون غير مسلم ، ولا يوجد منطقة في
المنتصف يزيد فيها الاسلام وينقص.
الايمان
هو مرحلة ما بعد الاسلام والايمان عبارة عن
مجموعة عبادات واوامر ونواهي واذكار يلتزم بها المؤمن ويتفاوت الناس (رجال ونساء)
فيما بينهم في نسبة الالتزام بهذه الامور وهنا تكون الزيادة والنقصان في
(الايمان).
(إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَىٰ رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ)
(وَإِذَا
مَا أُنزِلَتْ سُورَةٌ فَمِنْهُم مَّن يَقُولُ أَيُّكُمْ زَادَتْهُ
هَٰذِهِ إِيمَانًا ۚ
فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَزَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَهُمْ
يَسْتَبْشِرُونَ)
الان
:
هل
الرسول لا يعرف الفرق بين (الدين) و (الايمان) وايهما يزيد وينقص ؟؟.
الخُلاصة
:
- جنس اهل النار امر لم يتطرق له القران من
حيث الكثرة او القلة لجنس على الجنس الاخر ، انما ربط دخول النار بالعمل والسلوك ،
وفي هذا يتساوى الرجال مع النساء.
- لا يوجد رابط بين نقص العقل وبين شهادة
امرأتين مقابل رجل .
- كمال المرأة في انها تحيض.
-
الدين
لا يزيد او ينقُـص حتى نقول ان دين المرأة ناقص لأنها تحيض.
وبهذا
هل يُمكن ان يكون الرسول وهو رحمة الله للعالمين قد قال مثل هذا القول !!.
الحكم
لكم ؟؟.
الخاتمة
:
أنتِ
عوجا ... وناقصة عقل ... وناقصة دين ... واكثر اهل النار ...!!
ما
الفرق بين هذا المعتقد الذي يعتقده معظم الذكور ( وكما يُروج لهُ رجال الدين )
وبين الجاهلية الاولى ونظرتها للمرأة ؟؟.
والحمد
لله رب العالمين ،،،
...........................................
خالد الدليمي - النساء كاملات العقل والدين - ٢٠١٤/٣/٧م
تم التنقيح في ٢٠١٧/٣/١٥م
اسعد بنقدكم ، وللتواصل على تويتر /
@aldelaimi1